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印光大师:怎么劝亲信佛,亲属不信佛不如法怎么办?

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以下是对印光大师原话的简略翻译,原文请看后边:


1、自己断恶修善,厚道念南無阿弥陀佛。对全部亲人及有缘人,也用这个办法教训对方。对家里的老一辈、同辈、后辈都应劝导断恶修善厚道念佛。对对立的人作怜惜想,不可强制对方。


2、家里有老一辈小孩,暂时断不了酒肉的,又对因果佛法不能生信的,可暂时随顺,但自己应常常念佛代亲人悔过业障,期望亲人心回意转。此外,使用种种机缘劝导亲人念佛,这才是真孝。假如仅仅依从人间吃肉喝酒等礼节而不发心劝导亲人念佛往生,与乘人之危没什么差异。


3、在劝导爸爸妈妈断杀生断酒肉方面,能够从多方面启迪,让爸爸妈妈知道断恶修善厚道念佛的优点,比方讲讲因果故事、感应录,聊聊听闻的或身边的因果事例,对方固执己见仍不信任,就好好念佛代爸爸妈妈悔过业障并回向他们提前生信念佛,精诚所至金石为开,由于爸爸妈妈与子女之间的天分,必定蒙佛加被他们,总有一天会他们会认识到之前的错误做法,转而断恶修善厚道念佛。


4、总归,一是劝导,二是代亲人悔过,两者结合相辅相成。跟爸爸妈妈聊闲话家常时,能够把一些佛法道理、因果道理奇妙的插到家常话里边,渐渐就起到耳濡目染的效果。劝导时只能好言相劝,平心静气,万万不能够指令、呵责的办法,这样只会拔苗助长激起他们的对立乃至远离佛法。


5、比方上海黄涵之居士的母亲,虽劝导但仍不信茹素说法,黄涵之居士来问我怎么办,我就让黄涵之居士早、晚在佛前念佛代母亲悔过业障,母子连心的原因,又精诚所至金石为开,一个多月后母亲就改吃长素了,而此刻母亲年岁有81岁了,每天念佛号两万声,直至93岁逝世。


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【以下是原文】

怎么劝亲信佛?
自己改恶修善,专心念佛。凡全部亲故并有缘之人,亦当以此教之。其对立之人,当作怜惜想,不可强制令行。按牛头吃草,万万做不得。若曰我专心念佛,诸事不睬。不唯与世法有碍,亦不与佛法相合。素位而行,方为得之。劝人念佛修行,固为榜首积德行善。然下而妻子兄弟,上而爸爸妈妈祖妣,皆当劝之。倘不能于家庭勉强便利,令吾亲属,同得不思议即生了脱之益。便为舍近求远,利疏而不计利亲。其可乎哉?(增广卷一复永嘉某居士书六)
心能造业,心能转业。须心极诚实,方有实效。为人子者,曲从世礼,为亲所制,不得不可,持酒荐腥,亦无不可。但须心中常为亲悔过宿业,冀其回心。有隙可乘,婉辞劝谕,是为真孝。若只知从世礼,不发度亲之心。则是见亲落井,随之下石,以期当即殒命也。是故亲无决心,当曲从以行世礼。亲有决心,宜依法以益慧命。相宜而行,庶两各有利也。(文钞三编卷四复卓智立居士书七)
所言令慈在堂,固宜以此理规劝,令其生信念佛,以期出世死海,何可谓为过傲。爸爸妈妈爱子之心,无所不至。彼若知其有利,岂有不愿赞赏之理。彼若不知其益,尤宜多方启迪。俾生我者,得佛法之实益,是之谓孝。如彼固执己见,不愿生信,但当代为悔过罪业。诚之所至,金石为开,况母子天分相关。汝果真挚为亲悔过,亲必有蒙三宝加被,转生决心之日。(文钞三编卷三复马宗道居士书一)
若爸爸妈妈天分与佛相反,当诚恳代爸爸妈妈持念回向,消除宿业。一朝一夕,自会生信修持。诚之所至,金石为开。况父子天分相关,而有不能搬运之理乎。(文钞三编卷三复马宗道居士书一)


彼等不能如法,一须以言劝谕,二须于佛前代为悔过,祈其加被令其心回意转也。当以平心和气说人间富有人逸乐致苦,贫人节俭致富等事,当作闲话说。久久或能够动心。若加以严峻声色,则便成反抗矣。不唯无益,且致更甚。……但用劝喻祈求二法罢了。(《佛光社刊》第四期印光大师与念佛居士书二)

又上海黄涵之居士之母,不能食素,且不信食素为学佛要事。黄涵之函询其法,余令其于佛前朝夕代母悔过业障,以母子天分相关,果能志诚,必有感应。涵之依之而行,月余,其母便吃长素矣。时年八十一,日课佛号二万声,至九十三岁逝世。(三编卷四上海护国息灾法会法语)


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