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了不起的般舟三昧,国际上灭的第二部经

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35天行般舟报告

我是11月21日到的北京,在处理完公役后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺180元),用了12个小时(假如坐轿车只需6个小时,150元)。从火车站到保安寺打的只需5元,保安寺在海城厝石山公园内,在市内,十分好好找。

到了保安寺,参见了当家师德灯师后,讲明晰来意,说想行般舟。德灯师其时就赞同了,并拿出了印刷精巧的行般舟条约(条件),首要为条件是:假如行一日夜,需求背诵《佛说般舟三昧经》中的三字诀;行7天需求拜经,拜《佛说般舟三昧经》,一字一拜,(大约有7000多字),一同要会背三字诀;行90天需求完好背诵《佛说般舟三昧经》,一同需求拜经一遍;其它还有遵守常住和护法组织,发心要正等等。

这时正好从丹东来了位居士,也要求行7日般舟,所以咱们就一同到大殿里开端拜经,刚开端拜时,比较顺利,大约接连拜了1000余字,后边就比较累了,并且腰疼,拜上30分钟到一个小时就需求歇息一下,特别第三地利,十分累,十几分钟就歇息一下。丹东的师兄身体比较好,特别是毅力比较刚强,用了不到三天就拜完了,他根本上不歇息。而我特别怕苦怕累,用了4天才拜完,到第四地利就不那么累了,感觉再拜上一遍都没有问题,而第二、三地利,每一拜,都是那么苦楚。这四天内要正常上殿(每天四次)。这是我第一次在大殿内呆的最长时刻,从早上5点到晚上11点,大部分时刻都在大殿内。

拜完经后,就洗澡更衣。然后清扫般舟殿(专门用于行般舟的大殿)。师父的要求是一干二净。师父说,假如般舟殿内不洁净,会对行般舟的人形成很大的搅扰。

在拜经的4天里,有两件事让我十分惊讶和惊怔。

1.寺庙内有两名小和尚,大约在12、13岁左右,他们正在上学,白日上学(以和尚的形象,僧装),迟早还要参加上殿,每天下午和晚上在大殿内做作业。一同还要其他几名小居士相同在上学,每天也在参加上殿,并且都是过午不食

2.我去保安寺的时分,正好赶上三学寺140名尼师诵持《大方广佛华严经》的最终一天,施舍的人十分多,我也对每人随喜了1元钱。这时当家师特意拿出140元为一名居士的爱人施舍,回向给她,让她也结上善缘,不对立她爱人学佛,也归依uedbet赫塔菲官网,第三地利,这个往常不支撑爱人学佛的,也来到寺庙内伟德官网。师父特意让她给佛前的灯续油点灯。佛力难以想象。

趁便说一下,大殿内供的是药师七佛,十分庄重夸姣,每位佛前都点有7盏油灯,一天24小时不断,十分的亮堂。这在其他寺庙比较罕见。

另:三学寺140尼师诵持《大方广佛华严经》的最终一天晚上,天上打雷,11月24-25日,在东北现已是冬季了。龙天欢欣。

般舟殿的结构和其他殿不太相同,东面是方丈室(含卧室,共三间,包含方丈室、卧室、卫生间;在方丈室里,当地放的都是海绵垫,咱们都是席地而坐,)。西面也是和东面相同的结构,但用处不相同,卧室是护法歇息用的(有4-5张床),只需护法能够运用,中心为歇息室,是行般舟和护法的人一同的房间,首要为正午用餐的。东西中心的大殿为般舟殿,大约有60平米(9*6米左右),正面的门现已用棉布等密封,以放漏风,有小门和东西房间相通。

般舟殿内现已结有界,以彩色棉绳(红、黄、白、蓝、黑)。11月30日,在般舟殿外结界(把方丈室已含在界内),按规则,非方丈、护法、行般舟的人,一概不能进入界内。这就意味着其他人就不能到方丈室了。而这之前,咱们每天一有空就到方丈室喝茶、听师父开示。这等于掠夺了咱们亲进师父的时机。这样,咱们就独占了般舟殿。

按师父开示:行一日夜般舟,能够不结界,在家中或其他宽阔的当地都能够。但行1日夜以上的,必需求结界,必需求有人护法。

通过师父组织,丹东的那位师兄乐意抛弃行般舟,而为我护法;最终我也乐意抛弃行般舟,咱们一同一同为另一位法师护法。护法本分护和外护,假如行般舟者赞同,内护能够和行般舟的人一同行。在最终发通行证时,法师的般舟证为“念佛、止语”,丹东的师兄为“念佛、护法”,我犹疑一番后,一同要了两个证,又行法、又护法。

 
2008-3-13 18:06 回复 
 
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 2楼


进关前,填写了发愿文(为什么而行法),护法也签字,师父作了简略开示,要求:1.止语;2.禁绝睡;3.禁绝卧;4.禁绝坐;5.日中一食,如有违背,发现一次罚100元。护法能够自己决议休不歇息。咱们(三人)都赞同后,一同进入了关房(般舟殿)。

首要是拜佛(仪轨),拜本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜跋陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、拜历代般舟大成者、拜保安寺历代开山祖师、拜龙天护法、拜慈法师父。读发愿文,最终拜当家师(德灯师)。

然后开规矩式专心只(止)念南无阿弥陀佛,行般舟。

前几天有两点不如法。
1.由所以第一次行般舟,没有阅历,曾经也没有参加过佛七之类的活动。在晚上的后半夜,比较困,就盘腿睡着了(1小时左右)。前三天都如此,第四、五天再睡着时,正好被师父捉住,各罚了100元(记在帐,身上没有钱,行般舟时,身上禁绝带钱、带表、带手机)。
2.行般舟一般要求是直行,从这头走到另一头,右转,再往回走,如此不断重复。但我没有阅历,走着走着就变成左转。那位法师说左转会呈现违缘,后边不出所料。

后边才真实了解,实践上是彻底能够抵挡住打盹,由于打盹也是阴、也是幻。此刻只需大声念佛、快走就能够抗曩昔,。
(咱们必定要留意:一向要作声念佛;假如不作声,很简单打打盹,念佛的声响要绵长悠缓(类似与唱),不可过急太快(困时破例))。

我打打盹时,护法没有叫我的首要原由于:行般舟有必要为自愿,不能逼迫
从第二天开端,脚疼,并且越来越疼;丹东的师兄也如此,但他到第四地利就不疼了。(一般来说,前2-3天许多人都会脚疼(有些人不会),3-4天,有病的当地会痛苦,然后过了此关就好了,一同病也好了),从第4天起,丹东的师兄就越行越轻松,根本上没有困扰他的东西了。

而我可能是业障深重的原故,一向脚疼,前15天一向处于脚疼的状况中,思维意识彻底被脚疼占有。到了20天往后,才脱节脚疼的影响。

(实践上是越慢走、越怕疼,就越疼;这时需求快走,打破就好,就不疼了,我在20多天后,走的越快越轻松,有时能够接连走6个小时以上而不必歇息,并且轻飘飘的,感觉象踩在海棉上相同;但一慢,仍是不舒服)。
第四地利,从浙江去了一位也要求行般舟的居士,他要求先为咱们护法,再自己行般舟,当家师赞同后,他就一向为咱们护法。

护法的首要使命:

1.要留意到行般舟的人是否打打盹,假如打打盹,需求及时叫醒,按要求,行者打打盹不能超越10分钟;超越10分钟,有必要叫醒,以打响指或念南无阿弥陀佛的声响来叫醒,禁绝推搡或打骂;按规则,假如3声响指后还不醒的话,就应该出关。
2.熟行者情绪低落(疲倦)时陪行者大声念佛,让行者度过难关。
3.送饭,行者在般舟堂的歇息间内过斋,由斋堂的人送到般舟殿的门口,护法的人从门口接过来摆好,然后叫行者来过斋(行者过斋时只能跪着吃,不能坐)。
4.清扫卫生,包含般舟殿、歇息间、卫生间。
5.烧开水,为行者预备饮品(糖水或酥油茶)或茶水。
6.留意到行者上厕所的时刻长短,不能超越15分钟,防止行者借此刻机睡觉。

按要求,护法要好像维护自己的眼睛相同维护行者;超越3天的行般舟,护法的作用就十分大了,对行者来说能否满意的行好般舟,护法很重要。
我有许多不如法的当地,按要求早就应该出关,但当家师特别慈善,对我广大为怀,处处忍受。

那位法师60岁了,曾经以修禅宗为主,毕竟是落发人,根本没有看到他呈现那儿痛苦。正由于有他要求行100天般舟,我才以他为增上缘,有机缘得以行35天。我要求行9天,其时德灯师只赞同7天。

此次能有时机行35天般舟,靠3个机缘。1.那位法师要求行100天;2.来自浙江的护法(之前我不认识)抛弃自己行般舟的时机;3.德灯师的慈善赞同和加持。

在第6天早上,大约在3-4点时,在一种特其他缘由下,我呈现了严峻的违缘,开端责备(诬蔑)那位法师,之后我又懊悔了,向他认错,求悔过。并等德灯师再次来检查咱们行般舟的状况下,再次向德灯师认错,悔过,其时我痛哭流涕,一把眼泪,一把鼻涕。

 
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 3楼


由于严峻不如法,又有近1-2小时没有念佛,再加上跪在地上痛哭,就成了散念,之后整个人都象散架相同,极度昏眩。

到天亮时,护法提出,问我愿不乐意持续行,并且“行到见阿弥陀佛停止”,他乐意为我一向护法,我马上容许,并借他的手机把家中的事交待一下,首要把我正在实行的一个合同送人。其时立誓,宁舍生命、家庭、作业,也要见佛。

然后又求见了德灯师,要求持续行般舟到见佛停止(没有定时刻)。

实践上到这天停止,我发愿文上要求的,能看得见摸得着的期望,除了见佛外根本完成了。当然还有请求安居乐业等大愿,发了,求了,但无法验证。
所以我又开端持续行般舟,并且以大骁勇心,精进念佛.一天下来,就马上康复了精力和膂力.佛力不可思意.

两位护法也十分惊讶于那一天中我的改变,从彻底溃散中康复出来,并且更胜前一天的状况.

此刻仍然打打盹,丹东的师兄一句话惊醒了我,"明良,你从那么远的当地来,是为了行般舟,不能总睡觉!",从这天起,就开端按捺自己的睡觉,不再自动睡觉.之后偶然偷着睡一下,而其他大多数的睡着都是不知不觉的,并且很短,从几分钟到一两个小时都有(站着,跪着),师父仍然每天来检查,不时也被师父抓着,但师父再没有提罚款的事。这时根本不能跪,或磕头,有好屡次都是磕到第五个头是就睡着了。

大约从第五天起,就开端摔跤,由于疲倦的原故,走着走着就打打盹,一大打盹,就简单摔跤,特别是走到东西两边的墙跟前,十分简单碰到墙,轻则咚的一声,重者跌倒在地,大部分都不是很疼,但也有破例,每碰、摔一次,都有长处,人马上清醒过来,又开端大声念佛。

前7天我都带着眼镜行般舟(习惯了),接连碰了几回后,才把眼镜取下来,其间有三次都把眼镜碰得都变形了,其时的第一个反响是完了--眼镜受伤了,等我站起来,实践上一点都没有事。佛力难以想象!许多行般舟的人行完下来,视力都有较大康复、乃至全好,我的度数也有下降。头上、脸上被碰了好屡次,一向想看看怎样样了,惋惜的是般舟殿内没有镜子,问护法和师父,都说没有问题。等我35天出来后再看,的确没有碰坏,只需脑门上有一个小疤痕。

师父开示说,在般舟殿内是不会把人摔坏的,尽管由它好了,现实也如此。

(摔跤也可能是在消业,其间有一次摔得特别重,漆盖都红肿充血了,妙的是,就这一下,我的风湿居然忽然好了。摔跤应该是由于昏眩和业障形成的,对行般舟没有妨碍。)

(提示:行般舟时,最好把眼镜取下来,少一点顾虑。)
从第4天开端呈现幻,幻视、幻听、错觉。听到他人在说话、吵架、吹嘘等等。看到许多人在般舟殿内走来走去。看到般舟店内有各式各样的东西,用手一拿,又没有了,有时能够拿在手上。墙上的的影子能够改变成任何图形,特别是门帘,一个褶皱便是无限多的图画,并且许多象电影相同,接连改变。贮存在种子识里的悉数图形都开端显现出来。越往后,越严峻,并且我常常用手去摸那些幻影,深陷其间而不觉,其时,我清醒时都惧怕往后(行完后)仍然如此,就麻烦了,他人非把我当疯子不可,现实上一从般舟殿的出来,就好了。大多数时分都了解是幻,一了解就没有了,有时我就用手一挥,就马上消失。但有时会陷在其间1-2个小时而不觉。此刻仍然在念佛。

出来后才知道这是阴,有些人有这个现象,这需求打破,才干进到更高的境地。

大约从第10天起,忽然一下了解了自己那些是正念、那些是杂念、邪念;便是“专心不乱”是怎样的,能够清楚的看到自己的想法,当杂念生起是能察觉到,一了解,杂念马上消失,能照看到杂念是怎样消失的。这时假如入幻了,就需求较长时刻才干清醒过来。“不怕念起,就怕觉迟”。我入幻的首要办法有两种,一是:整个思维都跟着杂念走而不知觉(入阴),这种思维比方日常发作的事相同,比方感到自己就在家里,敦促娃娃从速上学等等,越是日常中的小事越不知觉,其他工作反而简单察觉;二是看到眼前有东西(如手机、钱包,越是往常用的最多的越呈现),用手去摸、拿,或绕道走。

 
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 4楼


正念便是专心只(止)念“南无阿弥陀佛”,有时能够很长时刻(1-2小时或更长)心里头只需一句“南无阿弥陀佛”,口里宣布也只需一句。
咱们留意:我说到的时刻(几分钟和几小时或几点)都是不可靠的,由于在般舟殿里是没有挂钟的(禁绝有)。第一个要消除的便是人们关于时刻的固执和倚赖。时刻长短,全赖感觉,所以不必定精确。每天对时刻的建立来自于师父们上殿的打板声。

在第8地利,丹东的护法要求出关回家,师父赞同了。他在这8天里表现了惊人的毅力,彻底没有睡觉,没有任何卧、坐、跪,真实困了,就靠着墙歇一会,假如一睡着就会碰或跌倒,就会马上清醒而持续走。在他身上真实表现了“持佛力、三昧力、本积德行善力”,首要是佛力的加持,其次是专心止念南无阿弥陀佛,再次是自己的善根福德和毅力。由于我怕疼,心就放在脚上,没有放在系念“南无阿弥陀佛”上,天然就越疼、越困。他不怕疼,天然就很快打破,第四天就不疼了,就更简单专心系念在“南无阿弥陀佛”。他入关时,身上正患皮肤病,并且前几天一向摧残他,但他一向忍住,到出关时就根本好了。

20天后,他又来了,专门为我护法,一看到他,我大吃一惊,他至少年青了5岁。原本,他和我相同大,36岁,咱们第一次碰头时,看起来他比我大,而此刻,他看起来只需二十多岁,并且容光焕发,脸上有一种玉相同的光泽。“云何行。得规矩颜好美艳”,佛是真语者、实语者。行般舟的确能够年青许多(5-10岁以上)。

他这是第三次行般舟,他有行般舟的瘾,往常一有空就想行。传闻,许多行过般舟的人回到家里,一有空,就自己行上2-4小时。我回到家里后也有这种感觉,这才领会到“般舟乐”。每天就想唱念“南无阿弥陀佛”,就想走。

传闻无锡一位师兄行了5次,也是有般舟瘾的人。

再谈护法

这次为我护法的人共有4人:德灯师父(当家师)、浙江的师兄、丹东的师兄、辽宁油田的一位师兄。

从咱们入关起,德灯师父就没有好好歇息过,他的方丈室和般舟殿是一门之隔,只需咱们一没有念佛声,他就马上来检查。咱们在般舟殿里行般舟,他在方丈室里念经。并且咱们每天晚上和正午很困时就会大声念佛,声响十分响亮,此刻实践上便是正常人最需求安静歇息的,但他没有歇息,一向照看咱们,我估量,他每天的歇息时刻不到3个小时。德灯师每天至少要走到般舟殿里来检查5次左右,正午1次,晚上4次。每次都在咱们最需求人协助(最疲倦)的时分呈现。有时他会领着咱们一同行,并且大声念唱“南无阿弥陀佛”,其声响之美丽,无与伦比。

在第25天后的某一天晚上,我入幻严峻,居然走出般舟殿来到外间歇息室,把歇息室的门翻开,要走出关房(不知道为什么),在这千钧一刻的时刻,德灯师居然呈现在我死后,此刻门现已翻开,就差抬腿出门。德灯师什么都没有说,我又乖乖的回到般舟殿持续行般舟。

相同在二十多地利的某一天,其时感觉极度昏眩,并且在和昏眩反抗,我忽然听到从方丈室里传来“楞严”二字,如闪电相同进入我的脑海里,人马上清醒了。后来才知道这时德灯师正在持诵楞严咒

在30来地利,那天白日对自己说,今日无能怎样都不睡,成果到后半夜时,在十分疲倦面前,毅力再度失利,正要坐下去时(现已开端往地下坐了),德灯师开门近来。最大的阴和幻是睡觉,但只需正确发心和佛力的加持以及护法的精心护持,必定能够打破。

浙江的师兄是从第4天开端为咱们护法的,他一向陪了我40多天,为了我行般舟而抛弃自己行般舟的时机。他相同也是从远方专门来行般舟的。这之前咱们不认识,他不是慈法师的学徒,也不是德灯师的学徒,仅仅传闻海城保安寺能够行般舟,通过和德灯师电话联络后就直接来了。他是11月27日联络的,其时我在场。

他30岁,较胖,生意人,谈吐不俗,往常以持诵楞严咒(439句)为主,对佛法有深入的领会和了解。他首要从6点一向到晚上12点左右,一向护持咱们,清扫卫生、拖地、洗马桶,这些活,他在家都不必干的,但此刻他勤勤恳恳。般舟堂是木地板,很简单脏,一天到晚都要拖。

 
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 5楼


他也有一个星期左右,全天彻底陪着咱们而不歇息。没有他远道来护法,我不可能行35天,由于我最初自己只需求行9天,德灯师准了7天。后了我呈现违缘后,他提出要我持续行,直到见到阿弥陀佛停止。以他作为第二个增上缘,并为我护法,我才得以行35天。当然没有德灯师的慈善允许和加持以及对我的广大,也是不可的。
丹东的师兄前三天为咱们护法,此刻他每天除了和咱们一同行般舟外,还要照料咱们的日子,清扫卫生、拖地、洗马桶,这些活,照干。还要为咱们烧水送水。前几天,咱们要喝水时,就把写有水的牌子给他看,他就为咱们预备好,并端到咱们手里。要上厕所时就举写有“便利”的牌子,他赞同后,咱们就能够上厕所。

般舟殿念内止语(禁绝说话),事前预备了6个牌子(别离写有:茶水、红糖水、水、酥油茶、红枣水、便利),需求什么,就举什么牌,后来咱们了解了,才没有那么严厉的履行,就自己的着手。

从第4天起,他就和咱们一同专门行般舟,不再走出般舟殿。第8天出关,在这8天里,他仍然处处照料我。

20天后,他又来专门为咱们护法。等咱们35天出关后,在没有歇息的状况下,他又自己一人行般舟,3天,没有人护法,只需斋堂的人送饭。后来据他说,前两天,是他每次行般舟作用最好的,没有任何窘迫和疲倦,但在第三地利,呈现摔跤,并且严峻,最终只好自己出关。(后来剖析原因是不如法的成果:没有请法,没有填写发愿文,没有入关仪轨,仅仅和师父说了声就入关了,他入关的那天,师父他们到鞍山开会,所以没有人护法)
辽宁油田的师兄是每星期5下午来,星期天下午回去,从他家到保安寺需求1-2个小时。

他是每星期都来寺庙,长时刻护法,很有阅历,也很严厉。一般是前半夜是浙江的师兄护持咱们,后半夜是他护持咱们,这样就一天24小时有人照看着咱们。他一般从12-2点时就一向陪着咱们行,一向到天亮。白日他还要和咱们一同上殿,其他时刻和当家师父一同处理一些业务,并担任出书经文的业务。

(咱们需求请《佛说般舟三昧经》,能够打电话到保安寺请,免费,也能够给我发短信,我来转达他们,也能够助印经文。114200 辽宁海城厝石山公园保安寺 德灯 电话0412-3289041,)还能够请《药师经》、《大方广园觉修多罗了义经》、《佛说施灯积德行善经》)
怎样才干行般舟

行般舟不需求任何额定条件,不要钱,不需求联系,不分宗派,不需求和保安寺和放光寺有任何联系,人人都能够行,实践上人人都应该行,7天能内处理咱们多年的问题或疑问。行般舟是一种超拔行为,象电梯相同,把人从低处直接送到高处。靠的是佛力。在最短的时刻内,占用较大uedbet赫塔菲官网资源,专心专念南无阿弥陀佛,即可得到种种利益、见到种种境地、消无量罪业。

人人一去都能行吗?不必定!

首要取决于两个条件:
一是正确的求法心态,低位进入、处处恭顺。印光大师语:“佛法于恭顺中求”。是求法,不是去试法。要处处如法。
二是要具有必定的善根福德。

我亲眼看到恩师慈法师的一位学徒(一位落发和尚,想行90天),没有正确的求法心态,最终绝望而走。(当家师-德灯师是慈法师父的学徒)。

(怎样才干最简单行法:

我的主张是:

1.第一次不要求那么长,一般1-3天最好,等有阅历了再7天,就会十分如法,收成果更大,行过一次的人,再求法就简单。由于行一次后就会具足悉数福德。

佛告跋陀和:“有闻是三昧不轻笑,不诋毁,不疑,不乍信,乍不信,欢欣,乐书学,诵持者,我悉豫知见之,其人不独于一佛、二佛所作积德行善,悉于百佛所闻是三昧。却后世时,闻是三昧,书学诵持,守之一日一夜,其福不可计,自致得阿惟越致,所愿者得。”

2.最好到寺庙劳作几天供养师父常住。


3.第一次行时,最好两人一同,能够互为增上缘。


4.等条件具足后再求21天、49天、90天,不要象我这次相同,没有预备,行的很不如法,并且较苦)。

 
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 6楼

 

跋陀和问佛言:
菩萨当行多么法,得才智如巨海揽万流?
云何行?博达众智,所闻悉解而不疑;
云何行?自识宿命所历来生;
云何行?得长命;
云何行?常在大姓家生,爸爸妈妈、兄弟、宗亲、常识无不爱敬;
云何行?得规矩,颜好美艳;
云何行?得高才与众绝异,才智灵通,包罗万象;
云何行?功立相满,自致成佛,威神无量,成佛境地,庄重疆土; 
云何行?降魔怨;
云何行?而得安闲,所愿不违;
云何行?得入总持门;
云何行?得神足,遍至诸佛土;
云何行?得骁勇如狮子,无所谓悉数,魔不能动;
云何行?得佛圣性,诸经法悉受持,皆了知而不忘;
云何行?得自足,离谀谄,不著三处;
云何行?得无挂碍,持萨云若教,不失佛意;
云何行?人信;
云何行?得八种声入万亿音;
云何行?得具足相好;
云何行?得彻听; 
云何行?得道眼观未然;
云何行?得十力正真慧;
云何行?心一等念,十方诸佛悉现在前;
云何行?知四事之本无;
云何行?便于此间见十方许多佛土,其间公民、天龙、鬼神及活动之类,善恶归趣,皆了知。

。。。。。。。。

专心念之,一日一夜,若七日七夜,过七日已,后见之

。。。。。。。。。。

复有四事疾得是三昧:
一者、不得有人间思维如弹指顷三月;
二者、不得睡觉三月如弹指顷;
三者、经行不得歇息三月,除其饭食左右;


消业

行般舟是一个消业的进程,大多数人行下来后,身体状况都有较大康复,并且年青一些。

我在般舟殿内,对此深有领会,在前几地利,浙江的护法师兄告知我,我口中出的气比厕所还臭,后边一天一天减轻。

以下所说,非为夸耀、非为求证、不必定真实、非诳语、非妄语,我仅仅把我的一些幻景照实的告知咱们,咱们在往后遇到类似状况时能够有一个学习。咱们留意:既是幻景、就非真实。如“空中阁楼”。每人业力不同,状况会不相同,最好不呈现。

大约从10天起,就感觉般舟殿内有时有许多人,好像一个闹市一般,我得常常的避开他们,导致我走的线路就成了东走西串,好像醉汉一般,致使和我通行的法师很有定见,说我影响了他,的确如此。但此刻对我来说,并不知道这是幻,就好像真实相同,和我往常上街没有任何差异;这些天的首要反响是头里有些痛、感觉象有阴影相同,并显着感到一天比一天削减;脊背疼,好像压了几十斤东西相同,十分沉重,脚疼,疲倦易睡,简单摔跤。前几天我还不太介意,如此几天后,我告知浙江的护法,护法说能够在心里为他们作三皈依,所以我就在心里念“我为你们作三皈依,你们跟我一同念:皈依佛、归依法、皈依僧,皈依佛不堕阴间、皈依法不堕饿鬼、皈依僧不堕畜牲,皈依佛法僧三宝(三遍);请你们给我一同念10声南无阿弥陀佛;阿弥陀佛为出名即往生,见像即往生,你们以此缘由脱离苦海往生西方神仙国际去吧,你们去投胎转世吧,往后你们来做我学徒,咱们一同成佛道,同登西方神仙国际!”一般是在心里念、有时小声念,之后就会消失,我又持续行,大约在二十来地利,就见到有20来个女的,都很美丽,其时马上了解他们中就几个是妓女性,它们在我周围,其间一个人,交给我200元钱,说是供养观音菩萨的,是她们每人5元、10元一同集资的,我接过来,走道佛像跟前,刚把手伸出去,人一下清醒过来,手中是空的,我仍然持续,像手中真有钱相同,走道观音菩萨前,把钱放放下,说:“观音菩萨,这是她们一同集了200元钱,供养你老人家的。”同行的法师听到我如是说,很是惊讶。之后,我马上去求见了师父,把状况说了一遍,并说要拿出200钱来(钱由他人保管),师父问,她们指定用处没有,我说没有,师父说那用于药师大殿贴金吧!

又过了两天,有看到几个女的,其间还有大肚子,念了三皈依往后,也不见了。

安静了一两天,又出来许多人,感觉他们很凶,作三皈依往后,没有作用,如是两三天都如此,最终看到他们悉数坐上两梁轿车走了。从这往后,就很少看到非人了。再行般舟时,才感觉般舟殿是如此的真实:四面是墙,脚下是地,北面有佛像,佛像前有灯,四周是彩色绳结的界,这才是咱们正常眼镜看到的。

 
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 7楼


这之后,仍然天天呈现幻景,但以物品为主,我伸手去拿、去摸。师父问我一天到晚在地上找什么

高消费

行3天以上的般舟是修行中的高消费,表现在四点上:

1.单独占用般舟大殿,想想看,咱们假如在其他当地如要租借100平米的房间,需求多少会钱1个月。

2.需求多人护法,假如要算薪酬,真是无法算,一天24小时分不歇息的陪同。我的直接护法是5人。别的斋堂等外护人员不算。传闻最初大大军行般舟时是12个人为他护法,并且恩师慈法师父亲自为他护法一个月。师父也为咱们排了多人的护法表,最终没有履行。

3.饮食规范很高。咱们吃的比师父们的要好,斋堂依据咱们的要求来做。一般都是4-5个菜以上,每餐根本上都一同有米饭、面条、馒头、包子;还有2-3中生果。斋堂一般是先给咱们送来后,师父们才开斋。歇息间内红糖、蜂糖没有断,一向有。还没有吃完,又送来了。最贵的是酥油茶,每小包的价格在5-7元左右,一天两包,便是15元。行般舟,最好喝酥油奶茶,能极快的弥补热量和能量。

4.点灯,共8盏灯(般舟殿内7盏、歇息间1盏),两个香炉(般舟殿内1个、歇息间1个),24小时不断,咱们大给用了4-6桶油,极品盘香许多盒(师父特意供养的)。

见佛

在第6天发作违缘后,开端改为求见“阿弥陀佛”和亲证“西方神仙国际”,并且每次进般舟殿都有发此愿“祈请十分诸佛加被,求见‘阿弥陀佛’和亲证‘西方神仙国际’”(这是不如法的),所以在第7天、第21天、第28天、第35天别离呈现了一些类似现象别离如下。

我下面要说的非为妄语、也非我慢,仅仅照实的(但并不彻底不照实,比现实要少)把我的阅历介绍给咱们,以供参阅。

我没有天眼功用,也没有天耳功用,往常两眼闭上便是一片漆黑(这反映了我业障深重),什么都看不到,但怎样又看到了前面的种种幻景了呢?

是菩萨不持天眼彻视,不持天耳彻听,不持神足到其佛刹,不于此间,毕生彼间,便于此坐见之

比方人梦中所见

我真的见到佛了吗?是佛来了?仍是我去了?

持佛威神力,于三昧中立安闲,欲见何方佛,即得见。何以故?持佛力、三昧力、本积德行善力,用是三事端得见。

欲见佛即见。见即问。问即报。闻经大欢欣作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所历来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知己。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。

第七地利我激烈的想见佛,不断的在心中想佛是什么样,是怎样呈现,看着眼前的西方三圣像(铜像),想我不是现已见到了吗,莫非还有头外安头、心外求法(这之前的我最大的误区就在此,四处寻找,总想求一个法,处理悉数问题)。没有见到什么特其他现象,所以安慰自己,佛不就在我的跟前吗?我不是天天见到的吗?

所以又持续,到20地利,见到一个老和尚,我把求见佛的要求跟他讲了,并开端精进大声念“南无阿弥陀佛”,并且快行,如此有2-3个小时,此刻感觉般舟殿略有改变,也看到德灯师出来照看我两次,但我没有理,好像见了一般的路人相同,心中没有任何反响(往常我都要合十顶礼)。此刻我感觉般舟殿内只需我一人相同,实践那位法师一向在旁边行。最终看到云起云涌,看到云正在改变,就象要变成佛像的姿态,此刻老和尚说,等一等,你还差相同东西。一下啥都没有了,我很绝望。出去歇息了一会。喝了些水,又持续。

之后又如此持续行,大约在一个小时往后,见到了空。所以我感觉使命完成了,就走出般舟店到歇息间坐下歇息。之后德灯师出来了,说“你在干什么?”,我说“完了!”,他说“什么完了?”,我说“行般舟完了,完毕了!”,他给了我一板子,我才清醒过来,有只好再进去持续行。

到了第28天是,再次见到了佛像,和般舟殿里的铜塑像相同,并看到了《佛说般舟三昧经》,都是篆体,每个字都如30cm左右大,金色,刻在一个大山上,我问佛“我从何而来?将到到何处去?怎样行佛法?”,佛只答复了最终一个问题:“于孝道中求!”

 
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 8楼


欲见佛即见。见即问。问即报。闻经大欢欣作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所历来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知己。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。

这次吸取教训,没有去歇息。第二天对师父和护法说了,说我没有见到阿弥陀佛,仍然不可,得持续行。

想到“于孝道中求”,对师父要求打电话回家,打完电话才知道:此刻我的爸爸妈妈兄弟都开端处处找我,认为我失踪了。并且母亲急得病了。一个电话回家,才停息了咱们的顾虑。(首要原因是:我和我母亲的生日正好都在我行般舟期间,大约在15天左右时。而我往常每个星期都要打电话,母亲过生日,更是必打,但此次没有,所以他们认为必定我出问题了,他们问我妻子要人,我妻子问单位要人!)

我一向没有和我妻子通过话,都让护法打或让单位一同转达,怕她要求我回家,而反抗不住爱情的牵引,而抛弃行般舟。

提示:往后咱们有必要要对家中交待清楚,无忧无虑才利于行般舟。般舟条约中就有这么一条:行7天,要家中赞同,行90天,要单位赞同。我只告知我爱人行7天,她一共给了我20地利间,成果我实践在外50天。

此刻我要求出关,护法不赞同,认为没有到达意图,而我现已开端发生退失心(而这之前我发愿宁舍生命也要见到佛)。他要求我再行30天,至少15天,而我只想熟行7-10天,最终问师父,师父赞同我再行15天。此刻知道恩师慈法师要从云南鸡足山来,所以和德灯师将条件,说“等师父来后,听师父的组织,师父说行就行,师父说出关就出关”。此刻我十分、十分巴望见到师父。

进到般舟殿,又康复决心,持续行。

第30地利,师父到了,一同来了许多人(依据声响判别)。

到第32地利我再次要求求见德灯师,要求出关,正好师父他老人家在场,我把整个进程向他报告了一遍。师父说我“次序不清、法意尚在”,并对德灯说看看日历,给我一个满意数,咱们看着日历一算,还有3天就35天,所以师父说,行35天吧,五个七,很满意。并对我开示,要求我求见阿弥陀佛,请观音菩萨讲法。

总算在34地利看到佛像,金色,无比的巨大,像山相同巨大,看不到顶,而我像蚂蚁相同小。

(不必定真实,祈请咱们必定留意,可能是幻景、错觉。)
般舟的五个次序

出来后才知道,师父来的一个首要意图便是要纠正咱们熟行般舟中的一些问题,通过几年的实践,许多人行了般舟,都有大收成,在这个进程中却存在一些不如法的问题,特别以我这次最不如法。师父在保安寺开了一个短会,从头评论了般舟条约。

出关后,辽宁油田的师兄对我转述了般舟的五个次序。(抱愧,我只记住前4个了)

1.破阴;2.见光亮像;3.见佛;4.听佛讲经.....

欲见佛即见,见即问,问即报,闻经大欢欣

1.破阴。包含两方面的内容,首要是身体很快从各种疼特痛、不适、疲倦中打破出来。脚不疼、身不疼、不困、不乏。这个进程需求1-多天,因人而异,假如如法行,真实专心系念南无阿弥陀佛,一般1-3天都能够打破。其次是破幻景,幻都是阴、都是假 “了身本,犹如幻,勿受阴,勿入界” ,我这次首要存在的问题便是没有彻底专心系念南无阿弥陀佛,在幻景中呆得过长。

2.见光亮像。破阴之后,脚不疼、身不疼、不困、不乏,这时行般舟就会身轻安,心轻安,一片光亮,好像禅定相同,十分安泰。这个好的境地也不能沉浸,也需求打破。

3.见佛;一般求见阿弥陀佛。但要了解“我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知己。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。是法无可乐者”,佛无所历来,也无所去。

4.听佛讲经。求佛讲经。

假如如法行,又深具善根福德,一般来说,这5个次序都能在1-7天内实践到。

 
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 9楼


专心念之,一日一夜,若七日七夜,过七日已,后见之

佛是真语者,实语者,真是不虚。

往后咱们求行般舟时,比较简单求了,但大部分将都为1-3天,有根底(阅历)往后,才可求行7天;求行21天以上的般舟就要靠缘由了

出关

第35天早上大约3-4点时,德灯师最终一次来检查咱们,并说“天亮往后你们能够去斋堂过斋,然后就能够歇息了!”,6点时,听到打板的声响,就从关房中出来,走出界外,又觉不当,回过头来,对般舟点磕了三个头,然后到德灯师门前也磕了三个头(德灯师是日中一食),就去了斋堂,过完斋回来,就躺倒床上歇息。过了一会护法就去清扫般舟殿,此刻,那位法师又进到般舟殿熟行,护法让他出来,师父听到说话声,才知道咱们私自出关了,狠狠的训了咱们一顿,咱们又再次进到般舟殿。

此刻在药师殿的楼上还有两位人熟行般舟,药师殿的楼上供的是曩昔七佛,在其间的一部分也结界了,用于行般舟,往常首要供女众行,但有一点十分不方便,便是上厕所不方便,要到楼下外面的厕所,海城的冬季很冷,能够想像其间的苦。

师父让护法去把他们叫来,进入到般舟殿,然后咱们一同举行了出关典礼。至此才真实满意。其时我十分感谢他们,他们的呈现,才弥补了咱们的不如法。

出关仪轨和入关相同。

拜本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜跋陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、拜历代般舟大成者、拜保安寺历代开山祖师、拜龙天护法、拜慈法大和尚、拜当家师(德灯师)、拜护法。
差什么

前面讲了,在第21地利,一位老和尚说我差相同东西。终究差什么,很让咱们操心猜想了一番,刚开端认为是没有定力,没有般舟三昧力,但有时也能接连几小时的专心念佛(定境);再后来认为没有愿力,但我也一向发愿誓度悉数众生,最终才想到缺少悲心,所以每次喝水歇息时,护法就开端设法引发我的悲心,一想到众生的苦,几回他都流下了眼泪,而我却没有任何表明,我不断的问自己,为什么这样,我一向认为我自己心地善良,而现在却无动于衷,如此屡次,护法也没有办法,只好任我了。

到了31仍是32地利,在幻景中看到:天快黑时,两个瞎子老年夫妻在街上跌倒了,另一位中年人放下自己的急事,把他们扶起来,送他们到意图地。过了一会,想到他们的惨痛和无明倒置,不由悲从心来,按捺不住的悲伤,感觉众生太苦了,眼泪像开闸的洪水相同,喷涌而出,又是一把眼泪,一把鼻涕,如此十多分钟才完毕。并马上发愿,从悲心中流出(没有引导、没有思维)的大愿(没有引导、没有思维)。第二天,又在幻景中看到一只山公在过马路时,由所以正午,太困,一下给轿车碰死了,一看到此景,又是悲从心来,又发了相同的愿。之后又有一次,哭到一半时,强行按捺住了,怕被师父听到,认为我是成心的。第34地利,再次悲从心来,流泪不止,又发了相同的大愿。安静往后,见到了佛。

咱们修行,首要要发菩提心,初发意菩萨的愿力最大,能惊天动地。什么样的心才是无上菩提心:愿悉数众生都成佛道。

宣化上人讲到大悲咒是大悲心,一向不太了解,此刻才真实了解。持悉数咒,首要得有悲心,真实发自心里,从心地里期望悉数众生能脱离苦海。为他人朗读求大悲水,有必要从心地里宣布悲心,真实期望对方好,好像自己的爸爸妈妈或儿女病了了样急切。必定灵验。

般舟乐

在保安寺处处都有“般舟乐”几个字,出关后,师父问我感觉怎样样,我说好苦。

我为什么苦,首要有两点,求的太甚,有求皆苦。次序不清,不能从脚疼中脱离出来,没有及早破阴,这和我往常养尊处优,怕苦怕累,有极大联系。丹东的师兄,他也相同脚疼,并且都裂口出血了,但他忍住,越疼,越快行,一下打破就好了,而我一疼就跪下来歇息一下,所以一向无法打破。

回到家后,一有空就念“南无阿弥陀佛”,是以一种感恩心念、高兴心念,乐意念、牵挂。此刻才感觉到般舟的高兴!恩师一向说净土要乐修,此刻领会到!

 
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 10楼


般舟乐!

从行般舟的5个次序来讲,破阴之后,便是乐!就无比的高兴!有了这此的阅历,我预备下一年再去行一次7天的。必定要彻底如法行。

怎样对待愿

咱们发愿往后该怎样对待现已发下的愿。我从第6天起,每次进般舟殿时都要重复以此见佛的期望,这严峻不如法,师父现已屡次劝诫我有求皆苦,但我没有理,仍然依然故我。

正确的是发下愿后就不要管它了,只需专心系念南无阿弥陀佛就能够了,行般舟是一个实践的进程,只需如法的去做就能够了,不要不时记挂着愿,为愿所累。比方咱们要去北京,坐上去北京的车就能够了,在车上用不着不时想念“我要去北京”。从此真需求愿了吗?不是!当咱们在退失时、在遇到违缘时,再把愿拿出来,以愿力来加持咱们自己。愿力的加持力是十分、十分大的。假如不时把愿放在心里、嘴上,就背上的一个愿的包袱,所以会很苦!

咱们往常也应该如此对待现已发下的愿。

行法缘由

在2004年前,我是不知道有《佛说般舟三昧经》的,2004年4月去拜鸡足山时,请求佛菩萨派人接我上山,果然在山下碰到大大军和果杰师,所以咱们一同上山,在途中,大大军问我知不知道那两部经先灭,我说只知《楞严经》,大大军告知我另一部是《佛说般舟三昧经》,并从怀中取出来给我看了一眼。当我脱离放光寺时,大大军赠送了我一本,当我知道大大军行了90地利,也立誓在三年内要行一次7-21天的般舟。回到家,隔三岔五的读诵一遍《佛说般舟三昧经》,又常常到网上好网罗其他人行般舟的感触,越发想行,成果在2004年11月份时,机缘总算老练,行了一次35天的般舟,尽管极不如法,也没有什么大的收成,但好像猪八戒吃人参果相同,虽没有吃着什么滋味,但吃了,这关于我下次去如法行时,打下了极好的根底。

日中一食

行般舟是日中一食,这一点都不难,从几十天的状况来看,对咱们在家人来说,相同能够承受。前十天根本没有任何反响,十天往后,有时在晚上有点饿的感觉,但时刻十分短,仅10来分钟。

勿念饥 勿念渴

难的在于早上,师父慈善咱们,每日早上特意让斋堂给咱们烧豆浆喝,这碗豆浆来自不易,斋堂的人得4、5点时下山去买(原来是他们送,天冷了往后,卖豆浆的就不肯送了)。

一段时刻后,咱们居然对早上的豆浆有了依靠,每天天一亮,就盼着送豆浆了。从心里来看,我盼的不是要喝豆浆,而是有此正大光亮的理由来到外间歇息室歇息放松一下。羞愧。

便是这懈怠,却十分欠好,我发觉,在出来之前,原自己很清醒,但到歇息间一跪下来歇息,却很简单昏眩。一般3-5分钟后,就开端昏眩。这时护法就不断的提示我,让我不要睡着了。但一进到般舟殿行法就马上好了。
而其他时刻出来歇息一下,却不会有昏眩的现象。

每日最疲倦的时分是三段时刻。

1.正午。由于刚午饭,只需人吃五谷,五谷之气一上升,人就简单昏眩。这比较好战胜,快走、大声念佛,一般半个小时到一个小时就能够曩昔。之后,人十分精力。

2.晚上2-4点,自己比较难战胜,只需一放松自己,任何一种姿态(包含走着)都能够睡着。这时护法的提拔就十分重要了,和行者一同行,或一同念。也是过了点就好。这期间不是一向困,而是间断性的,一瞬间困、一瞬间不困,来得快,去得也快。

3.早上5-6点,这个困,根本上是自己放纵自己的成果,由于德灯师去上殿去了,觉得没人监督了,借此刻机偷闲。这期间的困,简单导致人昏眩。

怎样分配膂力

刚入关是,人都是十分精力、也别致。此刻大声唱念,行走的亦快,这样不太好。大声念、仍是小声念,差异不是很大,也绝对不会把嗓子念伤。只需感觉愉悦、清醒,怎样念都可。但困时尽量作声大声念。咱们常常铺开嗓子,大声响亮。

正常状况下,行走的要慢、缓,犹如咱们往常漫步相同,不慌不忙,不着不急,很清闲的姿态。

以下三种状况应该快走:

1.困、乏时。问题在于有时真实走不动了、或真实不乐意走了。只需渐渐行了,或爽性站靠一会。

 
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 11楼

2.脚很疼时,要快走,只需几分钟,一进入状况,就好了,就会忘了脚的事,实践上此刻也一点不疼。
3.以快走的办法进入状况了,此刻就不要管了,是怎样走的,持续坚持就好。不要考虑膂力的事。实践上,不论走几个小时,是一点都不累,是越走越轻松、越走越想走。

首要在前三天应当恰当的坚持和分配膂力,破阴之后就无所谓了。

这是我个人的领会,仅供参阅,不能以此为规范,每人的具体状况是不相同的,感触天然不相同了。要害的在于要把三字诀背会,一有问题,马上在心中想一下,就会曩昔。遇到大的困难或问题,及时反映给师父、护法,请求十方诸佛菩萨、历代祖师、依止师、师父、护法的加持即可。在般舟殿内,没有处理过不了问题,由于悉数本是幻。

行般舟这种办法来源于《佛说般舟三昧经》,意图是为了证得般舟三昧,般舟三昧又名“十方诸佛悉在前立”,便是指在这个国际现见诸佛国际,引证经中一段话“不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不於此间毕生彼间。便於此见之”。

行法往往以90昼夜为一期,当然,不是必定要90昼夜,由于一般人不能敏捷证得此三昧,假如才智福德具足,能敏捷证得,一两天或许七八天就行了。
经中说,有四事,疾得是三昧,一者不得有人间思维。如弹指顷三月。二者不得睡觉三月。如弹指顷。三者经行不得歇息三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人供养。是为四。
90天便是这么来的。

由于经行,不能睡觉歇息,所以各种妨碍(业障.报障.烦恼障)显露出来的也十分显着,就好像本帖中所说,把这些妨碍铲除一些,作用就很显着,算是会集一段时刻刻苦吧,呵呵。

别的,这种办法比起其他办法来说,长处仍是许多的,比方辅导人不需求是有大成果的明师(当然是的话就更好),在现在这个国际,有大成果的明师太稀少了,即便有缘遇到,也不见得能区分,还不知道自己是不是能常随身边讨教,经中说奉行是三昧,自致得阿惟越致(不退转)。

许多大乘经中都是广谈义理,很少有说到怎样行法的,当然,大乘经多半是对果位菩萨所谈,说办法现已不是很必要了,但关于现在的人们(咱们)来说,仍是需求一个办法,怎样契入经中所谈的境地,禅宗最终也是没办法弄出个参话头的办法嘛!而般舟三昧经是少量有办法的大乘经典之一,历史上也有许多人依此经而成果。

《摩诃止观》中也有关于般舟三昧的内容。

般舟现在四处可行:
一者:杭州临安中天意图普照寺
二者:云南大理鸡足山放光寺
三者:保安寺(即上文所说到的)
四者:山东泰安普照寺

慈法法师近来在泰安普照寺辅导般舟行法,咱们可介绍适宜的佛友来行法

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