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八万四千法门总分五种:只有密语而没有藏着的秘密

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【八万四千法门总分五种】

       所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。一素咀缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。

    此五种藏教化有情。随所应度而为说之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为彼说素咀缆藏。
    若彼有情乐习威仪。护持正法一味和合令得久住。而为彼说毗奈耶藏。
    若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗达磨藏。
    若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。
    若彼有情不能受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭速疾解脱顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏

    ...总持门者譬如醍醐。醍醐之味,乳酪酥中,微妙第一,能除诸病。令诸有情,身心安乐。总持门者,契经等中,最为第一。能除重罪,令诸众生,解脱生死。速证涅槃,安乐法身
  
——摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》

【佛法中有密语,但是没有藏着的秘密】

尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。
何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏(注:根据前后文,这里的发音应该是隐藏的cang,不是大藏经的zang
譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。

佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。
佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。
如汝所言。如来实无秘密之藏。
何以故。如秋满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。
开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。

善男子。譬如有人多积金银至无量亿。其心悭吝不肯惠施拯济贫。如是积聚乃名秘藏。
如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝。心无悭吝常以惠施一切众生。云何当言如来秘藏。
善男子譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏
如来不尔所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。
善男子。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏

如来不尔不负一切众生世法。虽负众生出世之法而亦不藏。
何以故。恒于众生生一子想。而为演说无上法故。
善男子。譬如长者多有财宝。唯有一子心甚爱重情无舍离。所有珍宝悉用示之。
如来亦尔。视诸众生同于一子。善男子。如世间人以男女根丑陋鄙恶。以衣覆蔽故名为藏。

——摘自《大般涅槃经》

    佛经举了很多例子说明,其中一个例子,比如有人积累了很多金银财宝,但很吝啬不可布施乃至救济别人,这样的行为属于“秘藏”。但佛不是这样,佛积累了无量无边的金银珍宝,心里从来不会吝啬欢喜布施一切众生!

    又比如大富翁有很多财宝,很爱自己唯一的儿子,他把所有的珍宝都会给这个儿子,而不会藏着。佛也是这样,但佛把一切众生都当做自己的儿子,也即把所有的佛法都告诉一切众生,而绝对不会有另外什么藏着掖着的什么秘藏!

    总之,藏着掖着是因为有嫉妒嗔恨、吝啬或有不可告人的秘密(比如心怀报复或杀人的计划,犹如某些邪法的秘藏)。而佛没有嗔恨嫉妒,也没有吝啬之心,更没有什么告人的秘密,所以佛法没有秘藏可言。

    换句话说,喜欢搞这些神神秘秘的,或秘传什么大法,肯定不是正信的佛法,而是其它外道或邪法,敬请远离之

    结论很明确:佛法中没有藏着的秘密。

    那么【什么是密语】?

    可以这样简单理解,比如大悲咒楞严咒宝箧印咒等等这些咒语,都是密语但都是可以随便看的,只不过很难从字面或发音上知道这些密语的真实义。

    这个密,是你修有你的感应,我修有我的感应,相互之间的感应是不知道的(按:转述宣化上人密宗的解释),所谓“密在汝中”!

 

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