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印光大师对禅宗、相宗、密宗的开示,凡夫妄生即身成佛或开悟,著魔发狂者十有八九

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◎近来人常常好高务胜。稍聪明,便学禅宗、相宗、密宗,多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之奥妙,相宗法相之精微,密宗威神之广阔。而不知纵到大彻大悟位置,若烦惑未净,则仍旧存亡不了相宗不破尽我法二执,则纵理解种种名相,如说食数宝,究有何益密宗虽云现身能够成佛,然能成者,决非博地凡夫之事凡夫妄生此想,则著魔发狂者,十有八九也。是以有必要专志于念佛一门,为千稳万当之无上榜首规律也。(续)复姚维一书

摘自《印光大师文钞菁华录 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html

各宗仍须以净土法门而为依归

如其天姿聪敏,无妨研讨性相各宗,仍须以净土法门而为依归,庶不至有因无果。致以了生脱死之妙法,作口头活计,莫由得其实益也。有必要要主敬存诚,对经像如对活佛,不敢稍存怠忽。庶几随己之诚巨细,而得浅深诸利益也。至于根机钝者,且专研讨净土法门。果然信得及、守得定,决议现生了生脱死,超凡入圣。校彼深通经论,而不实施净土法门者,其利益奚啻六合悬殊也。如上所说,不管甚么资历,开始先下这一味药。则不管甚么邪执谬见,我慢猖狂,高推圣境,下劣自居等病,由此一味阿伽陀万病总治之药,无不顺手而愈。(正)复唐大圆书

见性成佛或即身成佛只不过是理即佛与姓名佛,不行认做真能现身成佛

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性单纯之佛。名为成佛,乃理即佛与姓名佛也,非福慧满意之终究佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,于全部境缘,对治烦恼习气,令其清净无余,则可了生脱死,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此种人甚多,唐宋尚有。今则大彻大悟,尚不易得,况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛,或云即生成佛,此与禅宗见性成佛之话相同。皆称其时刻湛深之谓,不行认做真能现身成佛。须知现身成佛,唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现,亦无现身成佛之事。(三)复周志诚书

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