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印光大师&宣化上人:面临各种灾害,牢记勤念南无观音菩萨

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印光大师:面临各种灾害,牢记勤念南无观音菩萨
 
  ●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,认为防备也。(文钞续编•复宁德晋居士书)
  ●普令全部老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾害,多获祯祥。(文钞三编卷一•复宁德晋居士书六)
    ●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不该之理。只管铺开斗胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一•复蔡锡鼎居士书二)
    ●问:如遇危殆时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危殆之灾害,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编•答曲天翔居士问二十七则)
  ●现在我们通在祸殃中,当为全部人说免除祸殃之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,宽厚笃实)伦常,诚恳诚恳,称念观音名号,为唯一无二之妙法。不管水火、刀兵等风险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决议会绝处逢生,在危而安,及怨业消除,不药而愈矣。(文钞续编卷上•复念佛居士书)
    ●天灾、人祸,不时降作。祸殃之来,莫能意料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,诚恳念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编•复朱仲华居士书一)
  ●祈遍令村夫同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消除。果能诚恳志诚,决议有大效验。苍茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,六合亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得妙手回春之效,虽菩萨大慈,非不愿救助,但以彼心不真切,决难感通。(文钞三编卷二•复周伯遒书十四)
      ●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,不管老幼男女,通皆茹素,念“南无观世音菩萨”。我们各人在各人家里,一路干事一路念。于行住坐卧中常念,决议能够不遭瘟疫。前年遍地虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇邻近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士发起念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小方法。教全村中老幼男女念,是大方法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未茹素,亦要念。当此阴险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救助。(文钞三编•复穆宗净居士书二)
       ●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不管杀生害命,以及害人之所造成的也。欲挽劫运,非发起三世因果、存亡轮回,与戒杀护生、茹素念佛不行。如今之世,常在祸殃中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨能够依托,当常持圣号,冥冥中自有不行思议搬运。又祈与诸眷属,及亲朋、乡党,皆所认为倡议,则其利大矣。(增广文钞•复马舜卿居士书)
     ●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙面村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大道),无逃避处,得大遮盖。种种救助,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音创意录,观音慈林集,能够知其大概。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,认为恃怙(音是护,依托),则欲得安泰,难之难矣。(文钞续编卷下•历朝名画观音圣像珂罗版印流转序民27年)
       ●观音慈善寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡次发挥。如法华经明升m88.com楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事,悲华经说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因而缘由,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。劣等人(乃劣等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一•复宁德晋居士书十八)
       ●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫。故复于十方国际,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不光现有情身,即山河,船筏,桥梁,路途,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,化险为夷为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家仇人,恶鬼,毒蛇,种种风险者。果能诚恳称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,化险为夷。现在杀劫充满,全球皆无安泰之处,亦无安泰之人。
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