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  无论怎么,总有一些特例呈现,让咱们得以一窥有关人和动物之间轮回的奥妙。 


  轮回为人的狗

  在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里,有这么一则故事。 

  在江西玉山县当地,有间叫水南寺的古庙,寺庙的住持叫月印,年约六十余,是一位颇有德行的高僧,常常诵经修行,足不出户。 

  月印养有一条狗,十多年了,颇有灵性,每逢月印诵经时,一敲木鱼,这条狗必定摇著尾巴前来听经,庙中之人,不论僧俗,见此景象,莫不同感讶异。 

  后来,这条老狗遽然不知染上什么癞病,皮裘掉落并且身有臭气,但依然每日前来听经如故,有一天,月印忽然告知他的学徒说∶“这老狗患病颇令人讨厌,你们把它拉出去杀了!”学徒听了,都惊奇万分,莫知其意,但因月印素常庄重稳健,弟子都不敢违逆,只好将狗叫出,但又不狠心杀它,只好暂时将它拘禁,不使前往听经。 

  但过了三天,这只老狗趁机又偷跑出来听经,月印看到不由心惊胆战,对他的学徒说∶“你们没有杀掉这条狗,或许因而坏事了!”所以赶忙指令他的学徒,赶到某村某姓人家去探问,公然发现有一大腹便便的孕妈妈,生了三天还生不出来,生命垂危,连医师也束手无策。 

  月印得知后,告知他的学徒说∶“你们不狠心杀狗,莫非狠心杀这个妇人吗?这条狗不死,妇人肚中胎儿就无法出世!”因而指令学徒杀掉这条狗后,马上再去某家打听,公然,那位妇人现已生下一个男孩了,月印跟他的学徒说∶“这条狗,由于听经得善果的原因,将托生为某家的孩子,以后会小有禄位,我或许看不到,你们或许能够做个见证。” 

  等这个小孩子年岁稍长,常常到庙里来,并且每次都恋恋不舍的离去,月印常常摸著他的头说∶“善哉!你公然不昧宿根,但因你还有小富有未享,不适合留在这儿。” 

  等这个孩子长大后,公然做了小官,家中亦颇有积储,到了晚年时,就常常寄宿在庙中,并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚,后来活到七十余岁才离世。 

  这个故事有一个风趣的要点,便是狗儿不死,则妇人肚中胎儿无法出世,这点从缘由观的视点来看,是这只狗和这妇人宿世有缘,此番注定来当她儿子,但从另一个视点来看,则让咱们回归到一个主题上,那便是一般常评论的∶魂灵何时入胎的问题。 

  有的观念以为在受精的那一片刻,魂灵就入胎了,否则胎儿就无法生长,有的以为是在几个月后,有的则以为是在出世的那一刻,颇是议论纷纷并无结论,但大部份都倾向支撑在出世那一片刻才入胎的说法,大部份例子也都支撑此说,就像前述狗儿投胎的故事。 

  但此说也有一个疑点,便是,假如魂灵是在出世那一片刻才投胎的话,那么,之前没有魂灵的投胎参加,胎儿是怎么生长的?或胎儿与欲投胎魂灵之间的联络是怎么树立的?由于依照一般的说法与见地,假如魂灵不入胎的话,将导致胎儿流产现象。 

  底下,有个真实的故事,或答应稍稍回答这个令人困惑的问题。 


  魂灵何时投胎? 

  阿迦曼尊者,是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂),这是一个他亲身经历的故事。 

  有一年,当尊者侨居在某个村落时,有一个受他感染很深的老妇人,来讨教他有关她禅坐时发作的一个问题,她说她昨天晚上,当心思到达高度的专注时,她忽然看到一条微细的线,从她自己的“心”中跑出去了,她感觉很惊讶,因而决议跟从著它,想知道这条“心线”终究往何处去,成果她发现这条“心线”,居然跑到她侄女的子宫里去了。 

  等老妇人从禅定中出来,她感到极度的不安,由于她知道她的侄女其时已怀孕一个多月了,因而她前来讨教阿迦曼尊者,预备听取他的劝告。 

  阿迦曼尊者闭起眼睛,深思了一会,然后打开眼睛告知她说,等下次她默坐时,假如再看到那条“心线”跑出去时,有必要要以极坚决极端坚决的决计“剪断”它,假如她心意不行坚决,身后必定“再生”于她侄女的子宫内,成为她的子女,由于她的心一向被她侄女所招引著。 

  等两天后,她快乐的来参见阿迦曼尊者说,当那条“心线”再度跑到侄女那里时,当下她就以极坚决的决计剪断它了,第二天晚上她再度默坐时,她发现那条线已了无踪影了,奇特的是,当老妇人剪断那条“心线”后,她的侄女就流产了。 

  尊者的弟子听到这个奇特的事情后,很感困惑,就同来讨教尊者,尊者告知他们说,一个人的心意是十分微细而难以察觉的,假如没有开发禅思,是很难去防护它的,这个老妇人由于十分宠爱她的侄女,致使潜认识的心意“溜出去”,即便她依然还活著,但已为她的来生预备了当地,假如她没察觉或无法下定决计剪断这个牵系,那么,她将注定投生于她侄女的子宫内,成为她的女儿。 

  由这个故事发现,一个人尽管还没死,但由于“心力”的效果,不论是认识或潜认识的,都已和来生的去向有了联络,而对自己的“来生”发生了“形塑”的效果,也便是说,尽管咱们每个人都还没死,但咱们也都一起在参加或决议咱们来生的去向或样貌,仅仅愈挨近逝世,“心力”就愈具有决议性的影响力罢了! 
  因而,魂灵什么时候入胎,的确因人、缘由而定,并无什么定规,由于即便不入胎,魂灵和胎儿之间仍可发生某种联络的形塑效果。 

  从前轮回为猪的人

  在动物和人的彼此轮回中,在一般典籍中最常见到的,并不是人和狗,而是人和猪之间的轮回,由于在我国,猪是肉类的首要来历,因而生为一只猪,天然免不了被宰杀的命运,所以,投胎为猪,不只仅一种凄惨的宿命,还掺杂著因果报应的涵意在里头。 

  下面便是这个关于人猪轮回,令人闻之耸然的故事。 

  在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌,唠嗑中得知,董姓配偶尽管应付繁忙,但自早年起即茹素,因而他猎奇的问起缘由,董太太说,那是由于她舅舅的原因,她舅舅说他能记起多世前的事,并说他是猪来投胎的,并且还当了不只一世的猪,并且向她描绘猪被宰杀的苦楚。 

  他说当猪被杀身后,苦楚并不就此完毕,依然对肉体有十分敏锐的感觉,当猪肉在□场被买回去后,但凡把猪肉剁得愈碎或煮的时刻愈长,猪就愈苦楚,尤其是将猪肉做成火腿,须用盐浸入皮肉内,还需通过日晒风吹等进程,其间所受的苦楚实十分人所能了解,更甚的是,此种苦楚有必要比及人们彻底把火腿吃完才完毕,也便是说,一只猪的苦楚不在身后完毕,有必要比及人们把全部的猪肉吃完了才完毕! 

  他说他不知做了几世猪了,数都数不清,每逢想到曾为猪时的苦楚,仍难免惶惶不安,他说原本阎罗王还要判他这一世再做猪,他听了吓得从速拔腿就跑,但判官很快的就抓起一把猪毛往他背面丢来,所以他当代背部仍有一撮猪毛,说完,并脱下衣服,以显现他所言的确不虚。 

  董太太说,自从听闻舅舅的故过后,两配偶从此即断除全部肉食。 

  这个故事,虽不是第一手资料,但可信度极高,并且颇发人深思,实不宜以一般故事不屑一顾。 

  无独有偶,有一个署名“既明”的作者,也曾在一些报刊中叙述一个他亲见其人的故事。 

  他说,在一九三七年,当他侨居四川西昌的光福寺时,有一天清晨下山,欲入城就事,山下有一湖,要入城须先搭船渡湖,其时同船者十余人,其中有三、四个牧童,年约十一、二岁,他发现傍边有一牧童,总把手刺进腰中,以衣服掩盖,如同怕他人看见,开始时他并未特别予以留意,但是不久后,另一个调皮的牧童忽然将那牧童的手拉出,成果牧童的那只手,居然是一只带毛的猪蹄,其时同船看到的人,咸感震动。 

  此刻,周围一个同船的当地老者向他解说说,这个牧童能记起前三世之事,据牧童说,他前三世都转生为猪,当被杀身后,挂在街头出售时,每割一刀,都感觉痛彻内心,直到彻底出售后,魂识才干脱离再度转生,他记住前两世都是如此。 

  但在宿世,当被宰杀后摆在街边贩售时,过了好久仍未能卖完,当最终仅剩一蹄时,他感觉苦楚得真实无法忍受了,因而忽然用力一挣扎,这时魂识忽然脱离猪蹄而投胎,尽管幸得人身,但因剩一蹄的“业债”还未还清,所以累及此生,犹留一蹄以示人。 

  和前例相同,这个人猪的轮回故事,依然令人闻之惊骇! 

  哲学家休谟说,动物在许多方面都很像人,所以咱们天然不能说,只允许人类有魂灵,而不允许动物也具有所谓的魂灵,休谟的说法不只合逻辑,也可同理推广为,假如人类能够有轮回,当然动物也能够有轮回,已然人和动物都能够有轮回,那么,人和动物之间会相互轮回,也是极端合逻辑的事了! 

  你信任吗?假如你有轮回的义理,十分的幽微与艰深,尽管如今的科学界仍在信与不信间打转,但咱们坚信,有更多的本相和隐秘,将会在不久的将来被渐渐揭穿出来。 

  尽管至今,咱们仅能对轮回予以轻触,但假如有人看到这儿,依然以为轮回并没有什么“可信”的依据时,咱们恐怕也会像史蒂文生博士相同,以宽恕但坚决的口气问你说∶ 

  “假如,你有的话,什么样的依据,才会让你信任轮回的存在?”


 

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