您现在的方位: uedbet赫塔菲官网网 >> 学佛入门 >> 甚深法义 >> 正文

诸供养中其法供养最为殊胜,什么是法供养,怎么法供养

学佛有问必答,专家答疑、有问必答,点这进入>>

  曩昔未来现在诸佛。全部无上正等菩提。皆于如是所说法门略说开示。......
  是故若有诸善男人或善女性。听闻如是所说法门。信解受持读诵通利。广为他说书写供养。即为供养曩昔未来现在诸佛。......

  时一王子名为月盖。独处闲寂作是思惟。我等于今如是殷重恭顺供养药王如来。颇有其他恭顺供养最上最胜过于此不。以佛神力于上空中。有天发声告王子曰。月盖当知。诸供养中其法供养最为殊胜。即问。云何名法供养。天答月盖。汝可往问药王如来。世尊。云何名法供养。佛当为汝广说开示。王子月盖闻天语已。即使往诣药王如来。恭顺周到顶礼双足。右绕三匝却住一面白言。世尊。我闻全部诸供养中。其法供养最为殊胜。此法供养其相云何。


  药王如来告王子曰。月盖当知。法供养者。谓于诸佛所说经典。奇妙甚深似甚深相。全部人间极难信受难度难见。幽玄细密无染了义。非别离知菩萨藏摄。总持经王佛印所印。别离开示不退法轮。六到对岸由斯而起。善摄全部所应摄受。菩提分法正所随行。七等觉支亲能导发。辩论开示大慈大悲。拔济引安诸有情类。远离全部见趣魔怨。别离阐扬甚深缘起。辩内无我外无有情。于二中心无寿数者。无哺育者。终究无有补特伽罗性。空无相无愿无作无起相应。能引妙觉能转法轮。天龙药叉健达缚等。咸共尊重称叹供养引导众生大法供养。满意众生大法祠祀。全部圣贤悉皆摄受。开发全部菩萨妙行。实在法义之所归依。最胜无碍由斯而起。详说诸法无常有苦无我幽静。发作四种法嗢拖南。遣除全部悭贪毁禁嗔恨松懈妄念恶慧惊怖全部外道邪论恶见执着。开发全部有情善法增上实力。摧伏全部恶魔军众。诸佛圣贤共所称叹。能除全部存亡大苦。能示全部涅槃大乐。三世十方诸佛共说。所以经典若乐听闻信解受持读诵通利。思惟调查甚深义趣。令其明显施设安立。别离开示明晰现前。复广为他宣传辩论。便利善巧摄护正法。如是全部名法供养。


  复次月盖。法供养者。谓于诸法如法调伏。及于诸法如法修行。随顺缘起离诸邪见。修习无生不起法忍。悟入无我及无有情。于诸缘由无违无诤不起贰言。离我我所无所摄受。依趣于义不依于文。依趣于智不依于识。依趣了义所说契经。终不依于不了义说。尘俗经典而生执着。依趣法性终不依于补特伽罗见有所得。如其性相悟解诸法。入无藏摄灭阿赖耶。息除无明甚至老死。息除愁叹忧苦热恼。调查如是十二缘起。无尽引发常所引发。愿诸有情舍诸见趣。如是名为上法供养。
  佛告天帝。王子月盖。从药王佛闻说如是上法供养。得顺法忍。即脱宝衣诸庄重具。奉施供养药王如来。白言。世尊。我愿于佛般涅槃后摄受正法。作法供养护持正法。唯愿如来。以神通力哀愍加威。令得无难降伏魔怨。护持正法修菩萨行。药王如来既知月盖增上意乐。便记之曰。汝于如来般涅槃后能护法城。时彼王子得闻授记欢欣积极。即于药王如来住世圣法教中。以清净信弃舍家法趣于非家。既落发已勇猛精进修诸善法。勤修善故。落发未久获五神通。备至终究得陀罗尼无断妙辩。药王如来般涅槃后。以其所得神通智力。经十中劫随转如来所转法轮。月盖苾刍满十中劫。随转法轮护持正法。勇猛精进安立百千俱胝有情。令于无上正等菩提得不退转。教化十四那庾多生。令于声闻独一觉乘心善调顺。便利引导无量有情令生天上。  佛告天帝。彼时宝盖转轮王者。岂异人乎。勿生疑问莫作异观。所以者何。应知便是宝焰如来。其王千子。即贤劫中有千菩萨次序成佛。开始成佛名迦洛迦孙[馬*犬]如来。最终成佛名曰卢至。四已出生余在当来。彼时护法月盖王子。岂异人乎。即我身是。天帝当知。我说全部于诸佛所设供养中。其法供养最尊最胜。最上最妙最为无上。是故天帝欲于佛所设供养者。当法供养无以资产。



——摘自 说无垢称经
————————————
    简单说,对佛所说的经典,做到【信解、受持、读诵通利;思惟调查甚深义趣;广为他说书写供养;便利善巧摄护正法】,这些便是法供养,法供养即供养曩昔、未来、现在全部诸佛!

    往常的鲜花生果资产等供养(总称财、物),总是有一个【所供的形象】,和有一个【被供养的目标】,法供养则没有这些形象、目标(比方有人习气以为在佛前诵经是诵给佛听,这种主意就有问题了),但积德行善胜过全部!原因便是【诸佛无上正等菩提从此生故。唯法供养乃能供养如是法门。非以资产】
相关栏目:188bet学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑)

——————【欢迎护持无量光uedbet赫塔菲官网网系列网站(检查汇款账号)】——————


(微信扫一扫或长按二维码资助支撑)