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一、《五戒》浅解

  (恭录自:戒幢梵学教育网  在家律学http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/wujie.htm
           茗山法师 讲释〈三皈·五戒·十善·四摄·六度 〉。)

    (为节约论坛空间,及便利师兄们学习,后学谨节选其间有关章节。)


    要想做个释教徒,仔细实践佛的教训,以到达成佛的方针,修行的途径是这样的:
  信→解→行→证
  用简略的话来说,我做了释教徒。崇奉了释教今后(信);就得仔细去研讨梵学,了解佛的理论(解);知道佛的真理今后,还要进一步地去实践,照着佛的教训去修行(行);这样,精进不懈,坚持到底,最终必定能够得到涅盘的高兴,(涅盘,便是没有疑问、烦恼、逾越了存亡的意思),亲身证明了佛所说的全部道理——众生都是未来的佛,终有一天都会成佛(证)。

  我想:五戒十善、四摄六度,咱们都知道不需要解说,但是“三岁孩提都道得,八十公公行不得”。纵然有人行得,但要做得圆圆满满,却是很难办到。佛法,是重修证的,不是知道一些就管用的,如能依教奉行,则积德行善无量,知而不行,则等于无知。

  就五戒来说,数字虽小,重量很重。在家落发,如能守持五戒,能够称为清净居士,清净比丘,并且能因戒生定,因定发慧,断诸恶法,行诸善法,逐渐趋向摆脱。在世消灾免难,健康长寿,受用满意,世人受敬,善名流布,身心安泰。逝世不堕三途,常生人天,受胜妙乐,甚至超凡入圣,成佛度生,其积德行善真实不行估量。如居士破此五戒,不只不是清净居士,并且不能进受大小乘戒,全部律仪不能护持,全部善法不能增加,更谈不到成佛度生了。落发比丘,曾经四戒为底子戒,应清净受持,不得毁犯,比如全部植物,根被损坏,枝叶花果皆不得生,如人断头,不行复生,于僧团中不得共住,永弃于uedbet赫塔菲官网之外,身后蜕化三途,长时刻遭受痛苦。

  因而,期望各位,不要不切实际,要兢兢业业,先从五戒修起,戒杀、盗、淫、妄语、喝酒。

怎样戒杀呢

上自诸佛圣人,师僧爸爸妈妈,下至 飞活动,微细昆虫,但凡有生命的动物,都不能有意杀,教他杀,随喜赞赏杀;被杀的众生肉,都不该吃。当念众生如爸爸妈妈,好像六亲眷属,好像自己身体,等无差别。古人说:“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”,因而,汉族释教徒千余年来,一直是茹素不吃荤,已成为优良传统。不只如此,更应对全部众生,常起慈善保护之心,勿起贪嗔杀戮之念,常护生,常放生,不打人,不谩骂等等,在日常举动中多方面去修持戒律,才是真实佛弟子。

怎样戒盗呢

咱们对公共资产,私家资产、寺庙和僧众资产,不能侵吞,甚至一针一草,不得不给而自取,或盗取,或诈取,甚至违背世法偷税漏税,无票搭车,滥竽充数,贪婪作弊等,都不该为。不自盗,不教他盗,不见盗随喜。咱们佛弟子,关于财、色、名、食、睡等五欲,色、声、香、味、触、法等六尘,眼、耳、鼻、舌、身、意等六根应当看护,勿起贪心。做到少私寡欲,勤俭持家,廉洁自重。

怎样戒淫呢

在家居士,唯制邪淫,除正式爱人外,不行有任何淫秽行为。落发比丘,全断淫欲,如或干犯人间全部男女,都叫破戒。经云:“存亡底子,欲为榜首。”又说:“淫佚而生,不如贞洁而死。”因而,咱们佛弟子,应当誓守此戒,常修不净观,多多念佛,避绝犯缘,抑制欲念。

怎样戒妄语呢

       妄有四:
  一者妄言,谓言不由衷,欺诳不实;
  二者绮语,甜言蜜语,伤风败俗;
  三者恶口,骂辱诬蔑,出言无状;
  四者两舌,向此说彼,挑拨是非。还有一种大妄语,如凡夫自称圣人,说我已证罗汉等,其罪极重,更不该犯。以上四种妄语,要坚持勿犯,另一种便利妄语,是为了救人急难,护他生命,便利权巧,说些慈善利济的话,不算犯戒。假如为了便利自己,说假话,打妄语,应立即悔过,不行再犯。

怎样戒喝酒呢

学佛人全部酒皆不行饮,除因沉痾,非酒莫疗者,所谓药酒,还应奉告群众,方可饮用。无病,一滴不行沾唇,古代有一优婆塞,因破酒戒,遂致五戒俱犯,种种过错,由此发生。贪喝酒者,迷了心窍,失了才智,易出事端,犯法丧生,因而,学佛入未雨绸缪,应持酒戒。


  咱们将入uedbet赫塔菲官网,先要皈依三宝,既进uedbet赫塔菲官网,有必要受持五戒,这是咱们学佛成佛的根底。因而,咱们应把五戒学习好,守持清净,不行有一点违犯。假如能这样,才干不失人身,不堕三途。

二、《五戒》中名相的注释

           (恭录自>>戒幢梵学教育网 >>在家律专题  http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=243
                                                宏泰法师  〈五戒讲义〉 )

                                     (标题为后学所加。)

                ┌杀生戒
              ├盗窃戒
         性戒
              ├邪淫戒
              └妄语戒
  

               遮戒—-喝酒戒



                   ┌性戒—佛虽不制、王法亦不容许。如四底子戒(杀,盗,淫, 妄)。
   
性遮戒之别-┤
                   └遮戒—唯佛制方犯,不制不犯。如喝酒等戒。


               ┌杀父
               ├杀母
         五逆者┼-杀阿罗汉
               ├出佛身血
               └破僧轮



       ┌不杀生—离杀生—救生┐
  ├不盗窃—离盗窃—施舍┼──身三业┐
  ├不邪淫—离邪行—梵行┘                  │      
  │ ┌离妄语—诚笃语┐                        │
  │ ├离两舌—和诤语┤                        │
五戒不妄语┤             ├─语四业┼——
十善业
  │ ├离恶口—爱软语┤                        │
  │ └离绮语—质直语┘                        │
  │ ┌离贪欲—不净观┐                        │
  └不喝酒┼离瞋恚—慈善观┼─意三业┘
       └离邪见—缘由观┘



         ┌比丘
    ├比丘尼
    ├式叉摩那
七众者┼沙弥
    ├沙弥尼
    ├优婆塞
    └优婆夷


       ┌戒法—如来所制之法(即五戒、八戒、十戒、具足戒)。
  ├戒体—因为授受之作法(如跪拜、请师、乞戒等),而领纳法界善法(圣法)
  │          于心中,生防非止恶(避免过非及造恶业)之功能者。
  ├戒行—随顺其戒体,而如法动作身、口、意之三业也。
  │        ┌以法为相—即五戒、八戒、十戒、具足戒。
  └戒相
     └以行为相—随所施造,动则称法(行为举动,符合戒法),美德光显(戒德暴露,戒香远)

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