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极贫贫民以很少施舍但获大福报!诀窍在于以诚恳施舍的自愿和惭愧心

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    偶然有听人说“贫施舍难”,但佛经告知咱们更难的是有一颗诚恳施舍的心,以及惭愧心!假如有这两个条件,即使以细小的施舍,也能取得极大福报!

    《佛说摩诃迦叶度贫母经》中叙述一位极端赤贫的老母,既无饮食也无衣服,甚至把粪堆当岩窟认为自己的家,甚至仅能以他人倒掉的“臭米汁”(里边甚至没有一粒米饭)供养迦叶尊者,以此积德行善身后升至忉利天“威德巍巍。轰动六合。光亮挺特。比如七日一时俱出照曜天宫。”,把忉利天主都震慑了!

    反之,假如吝于施舍而且无有惭愧心,再富有的人,今后必遭赤贫的果报!

=======以下转自其它帖子,有翻译===========

佛说摩诃迦叶度贫母经
刘宋三藏法师求那跋陀罗译

       闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神人世公民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。若其未行先三昧正受。何所贫人吾当福之。即入王舍大城之中。见一孤母。最甚赤贫。在于街巷大粪聚中。傍凿粪聚认为岩窟。羸劣疾病常卧其间。孑立零丁无有衣食。便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫。知母寿数整天在近。若吾不度永失福堂。母时饥困。长者青衣而弃米汁。臭恶难言。母从乞之。即以破瓦盛着左右。摩诃迦叶到其所咒愿言且多少施我可得大福。尔时老母。即说偈言。

  举身得疾病  孤穷安可言
  一国之最贫  衣食不盖形
  世有不慈人  尚见矜愍怜
  云何名慈哀  而不知此厄
  普世之寒苦  无过我之身
  愿见哀矜恕  实不为仁惜


(大迦叶尊者喜爱向赤贫的人乞食,而不向有人乞食。一天,尊者预备去乞食前,先入定调查应该给哪里的贫民种福田,调查后即来到王舍城中,看到一位老母最为赤贫,她住在茅厕中,身体赢弱又有疾病,孤苦零丁无衣无食,只能用小篱笆遮挡身体。尊者入定知道她因为往昔没有种福所以此生赤贫,又知道老母近来行将寿终,所以心想我若不度她,她就再也没有种福田的机会了。这天,老母饥渴疲乏,见到一位长者要丢掉一些现已酸臭的米汁,随即拿着破瓦盛了回来。大迦叶尊者来到老母的住处,说:你若施舍给我可以得到大福报。老母答复:我又病又穷,无衣无食,并非我不愿施舍,实在是没什么可以施舍的呀!)

  摩诃迦叶。即答偈言。
  佛为三界尊  吾备在其间
  欲除汝饥贫  是故从贫乞
  若能减身口  分铢认为施
  长夜得摆脱  后生得豪富


  尔时老母。重说偈言。
  实如仁所言  生世无积德行善
  今在粪窟中  不净涂其身
  饮食无分米  羸形而不覆
  现在之极贫  施意与愿违


  摩诃迦叶。重说偈言。
  母说处不悦  饥穷无以施
  若其有施意  此则不为贫
  若复知惭羞  此则着法衣
  如母此二事  衣食为备足
  世有颛愚人  俗衣宝谷多
  无惭不念施  计后此大贫
  惶荒设福德  可谓为希有
  信哉罪福众  诚恳不虚说


(尊者说:佛是三界至尊,我是他的弟子,想要免除你的饥饿赤贫,所以向你乞食,假如能把衣食分少量施舍给我,即可从饥贫中摆脱,来世得到豪富。老母说:诚如您所说,我宿世没有修福,所以此生住在粪窟中,无衣无食,虽想要施舍却力不从心啊!尊者说:你说饥饿赤贫无以施舍,假如你有施舍的自愿,则不能说是赤贫了,假如再有羞惭之心,便是穿戴法衣了。世上有的愚人,尽管锦衣财宝谷物很多,却无惭无愧不知施舍,福报尽后就要受赤贫的果报了。假如你这么赤贫还能施舍修福,那便是稀有可贵啊,要信任施舍必能获福啊!)

  尔时老母闻偈欢欣。心念前日有臭米汁。欲以施之则不行饮。遥启迦叶。哀我受不。摩诃迦叶答言。大善。母即在窟爬行取之。形体暴露不得持出。侧身偻体。篱上授与。迦叶受之。尊口咒愿使蒙福安。迦叶心念。若吾赍去着余处饮之者。母则不信。谓吾弃之。即于母前。饮讫荡钵。还着布囊中。所以老母特复真信。迦叶自念。当现神足令此母人必获大安。即没入地更在虚空。身出水火。半身以上现其水出。半身以下复现火出。又复改变改易。飞扬虚空。从其东出没于西方。南北亦尔。时母人见此积极。专心长跪遥视迦叶。迦叶告曰。母今意中所愿多么。人世豪富。转轮圣王。及四天王释梵诸天。若复欲得须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉。辟支佛。若复欲得阿耨多罗三藐三菩提阿惟三佛者。悉可得果其愿。尔时母人厌于世苦。闻天堂上审为高兴。即启迦叶。愿以微福得生天上。所以迦叶遽然不现。老母数日寿终。即生第二忉利天上。威德巍巍。轰动六合。光亮挺特。比如七日一时俱出照曜天宫。释提桓因即自惊悸。何所人者。福德感动。将无此间有胜吾者。即以天眼观此天女福德使然。释提桓因。即偈问言。

  此女从何来  大光亮照曜
  比如七大日  一时俱呈现
  轰动吾宫廷  威德难可当
  本修何福德  得来升此天


  是时天女。答帝释偈言。
  本在阎浮提  粪窟不净中
  羸老兼疾病  衣食不充备
  三千大千土  释迦文佛尊
  次有大弟子  名摩诃迦叶
  哀矜从母乞  说法我心欢
  贡其臭米汁  施少获愿多
  专心供福地  愿欲生天上
  弃身粪窟中  来生忉利天


(老母听尊者说完后,心里很欢欣,想起前日得到的臭米汁,想要施舍又忧虑无法喝,所以请问尊者:可以慈善承受我的施舍吗?尊者答复:很好很好!老母即取来米汁,因为没有蔽体的衣服,只能侧着身子隔着篱笆把米汁递给尊者。尊者承受了米汁后,即咒愿老母取得福报健康。尊者心想,我假如把米汁带到别处喝,老母会不信任,认为我把米汁丢掉了。随即当着老母的面把米汁喝洁净,老母所以生起了实在的决心。尊者又想,我当闪现神足通令老母添加决心,随即消失地中又飞上虚空,身出水火,种种改变。老母看到如此神变后欢欣积极,诚心地跪在地上遥视尊者,尊者问老母:你有什么愿望?人世豪富,转轮圣王,及四天王释梵诸天,或许欲得初果、二果、三果、四果,辟支佛,甚至无上佛果,都可以完成。这时老母厌离人世之苦,传闻天上十分高兴,即向尊者禀白:我愿以此微福得生天上。所以迦叶尊者遽然消失不现。数日后,老母寿终,即转生到忉利天上,威德巍巍,轰动六合,光亮殊特,比如七个太阳一同呈现照曜天宫。帝释天主释提桓因很惊奇,不知是什么人有此福德,该不是这儿还有人在我之上吧?所以以天眼调查,得知是因为这个天女的福德。释提桓因问天女:你从何处来?是修了什么大福德,有如此大光亮大威德?天女答复:我原本在阎浮提的粪窟中住,又老又病,无衣无食,因为供养了释迦佛的大弟子迦叶一点臭米汁,然后发愿生天,所以现在生到此处。)

  尔时天女即自念言。此之福报。缘其宿世供养迦叶所造成的。假令当以天上瑰宝种种百千施上迦叶。犹没有报顷刻之恩。行将侍女持天香华遽然来下。于虚空中散迦叶上。然后来下心悦诚服。礼毕却住。叉手叹曰。

  大千疆土  佛为特尊  次有迦叶
  能闭罪门  昔在阎浮  粪窟之前
  为其贫母  开说真言  时母欢欣
  贡上米[泳-永+(米*番)]  施如芥子  获报如山
  自致天女  封受天然  是故来下
  归命福田


(这时天女心想,我今获此福报,皆因宿世供养迦叶尊者,倘若以天上种种瑰宝供养尊者,仍不能酬谢尊者之恩于假如。随即带着侍女手持天香天花下到人世,于虚空中散花供养迦叶尊者,然后下来心悦诚服顶礼尊者,再以偈赞赏尊者,表达感谢之情。)

  天女说已。即与随从俱还天上。然后帝释心念。此女于阎浮提臭恶之中。以其米汁供养迦叶乃致此福。迦叶大哀。但福劣家不及大姓。当作良策。于阎浮提诣迦叶所。兴设福祐。释提洹因即与天后。持百味食盛小瓶中。下诣王舍大城巷边作小陋室。变其形状似于白叟。身体痟瘦偻行而步。公妻二人而共织席。自现赤贫乞人之状。不储饮食谷帛之具。摩诃迦叶后走分卫。见此贫人而往乞食。公言。至贫无有怎么。迦叶咒愿好久不去。公言。我等夫妻甚老。织席不暇。向乞少饭。适欲食之。闻仁慈德。但从贫乞欲以福之。今虽贫穷。意自割捐以施贤者。审如所云令吾得福。天食之香非世所闻。若豫开瓶苾芬之香。迦叶觉之全不愿取。即言。道人。弊食不多钵来取之。迦叶钵取受咒愿施家。其香普熏王舍大城及其国界。迦叶即嫌其香无量。即使三昧思惟其本。方坐三昧。公及母还复释身。迳疾飞去空中弹指欢欣无量。迦叶思惟即知帝释化作老公。而为此变欲增福祚。吾今已受不宜复还。迦叶赞言。善哉帝释。种福无厌。忍此丑类。来下殖福。必获影报。帝释及后倍复欣踊。是时天上伎乐来迎。帝释到宫倍益欢欣。佛告阿难。此贫母人。全部人世无能及者。惠虽微少福报甚多。以其苦厄兴诚意故。致无量福。福应之报。释提桓因天上自恣。而舍豪尊来下殖福。获报难量。是以如来说檀榜首。阎浮提人愚痴可矜。其如此比有极少耳。汝当广宣如来真言。佛说是时。天龙鬼神。四辈弟子比丘僧。兴设大福而至达嚫。愿及众生。随其自愿。皆得果报。佛说经已。全部众会莫不欣乐。稽首作礼。

(天女说偈之后,即与侍女一同回到天上。帝释心想:此女于阎浮提臭恶之中,以米汁供养迦叶尊者获此大福,尊者只承受贫民的供养,不去富有之家乞食,我得想个好办法,到尊者处种种福田。所以释提洹因即与天后,将食物装在小瓶中,下到王舍城,在冷巷边建了个粗陋的小屋,并改变成一对老配偶,身体消瘦,弯腰驼背,假装贫民乞丐之状,屋里没有任何饮食谷物衣服等。迦叶尊者乞食时,看到这家贫民就上前乞食。老大爷说:咱们太穷了什么都没有,怎么办?尊者为老配偶咒愿久久不愿离去。老大爷说:我和老伴从前乞讨得少量饭食,正计划吃,传闻您十分慈善德高,现在尽管贫穷,乐意将饭食供养贤者您,希望能令咱们取得福报。心里又想:天食十分的芬香,假如翻开瓶子让尊者发觉,必定不愿承受。所以老大爷说:道人,请您把钵给我,我把饭食盛上。所以尊者把钵递给老大爷并咒愿施主获福。老大爷刚翻开瓶子,天食之香立刻普熏整个王舍城,尊者嫌滋味太香心里古怪,便预备入定调查是怎么回事。这时,老配偶康复帝释天主和天后的原形,敏捷飞上空中,欢欣无量。尊者思想后知道是帝释化作白叟,为了添加福报这么做,已然现已承受了施舍就不宜偿还给他了。迦叶尊者称誉说:善哉帝释,扶植福报无有厌恶,可以忍耐丑恶的身形,下来人世培福,必定取得殊胜果报。帝释和天后听后愈加欢欣积极。这时天人奏着天乐来迎候天帝天后回宫,帝释回宫后倍加欢欣。世尊对阿难说:人世没有人能比得上这位贫母,所施尽管很微少,却能获福无量,因为她因为遭遭受痛苦厄发起了诚恳供养的心。而帝释天呢,他在天上享受着巨大的天福,还能舍下豪贵之身下来人世栽培福田,所获福报也是难以衡量。所以如来说施舍榜首。阎浮提人愚痴不幸,能如此施舍者很稀疏啊,你要广为宣说如来的实在教言。所以,天龙鬼神,四辈弟子比丘僧,广行财法二施,愿及众生,随其自愿,皆得果报。)
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