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造了谤法业怎么灭除,怎么防止谤法业——佛经学习〔转帖〕

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造了谤法业怎么灭除,怎么防止谤法业——佛经学习

阿弥陀佛谤法罪业太可怕, 关于怎么消除谤法罪业,世尊在《大乘方广总持经》里边有开示:

尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。如是世尊。以何缘由能免斯咎。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时悔过身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。经十劫已获得法忍。文殊师利。当知此经是菩萨乘。未醒悟者能令醒悟。闻说此经若不信受。以此谤因堕于恶道。是诸菩萨明受我法。然后乃可为人宣说。如是受持能远恶趣。佛告文殊师利。有四相等法。菩萨当学。云何为四。一者菩萨于全部众生相等。二者于全部法相等。三者于菩提相等。四者于说法相等。如是等四法。菩萨当知是四种法。菩萨知已为众生说。若有信者远离恶趣。若不信者当堕恶道。若善男人善女性住此四法。当知是人不堕恶趣。复有四法。云何为四。一者于诸众生心无退转。二者于诸法师而不轻毁。三者于诸智人心不生谤。四者于诸如来全部所说恒生尊重。如是四法若有善男人善女性能善修学。终不堕于诸恶趣中

从世尊的开示中,咱们可以知道要除掉谤法的重业,需求咱们坚持悔过从前身口意的谤法过错,悔过的实在意思是咱们的确知道到自己谤法的过错,的确自己错了,自己知道到了造下了很重的罪业,然后决计今后决不再造,曩昔造的谤法罪业咱们悔过,决计今后永久都不再造谤法罪业,这才是真悔过。后边世尊接着开示了咱们要修四个法,修这四个法就可以令咱们不蜕化恶道,这四个法其实便是世尊开示给咱们令咱们远离谤法的极好的办法、是令咱们安住于正知正见的极好法门。这四个法中,前三个都是对人的,所以咱们应该知道其实许多的谤法都是来源于对人的诬蔑,众生由于愚痴,往往由于人的原因就对法生起欠好心,故在《主张菩萨殊胜志乐经》里边世尊相同开示了:若有净信诸善男人。为欲摆脱诋毁正法业缘由者。不以憎嫉人故而憎嫉于法。不以人过错故而于法生过。不以于人怨故而于法亦怨。法是很无辜的,法原本就没有自性,所以咱们决不能对法生起任何不善的心,就算是一个十恶的十分令人讨厌的人,假如他说的是正法,咱们都要敬重他,咱们不能由于他的人欠好而生起对法的欠好心,这也便是要依法不依人。

这四个法中:
1、第一个要对诸众生心无退转,咱们学佛的意图便是要成佛,成佛便是要度全部众生,所以咱们要期望全部众生都要成佛,对每一位没有成佛的众生都不能退转自己令他们成佛的心。不能说:你太差劲,你成不了佛,算了,我不计划帮你了,我厌恶了。咱们应该学习佛菩萨于诸众生心无退转。(末学才智太浅,只想令同修们看到这段佛经,了解世尊意思,末学自己对这条了解很或许不正确,望大德同修们可以给予末学辅导)

2、第二个要对法师不能轻毁,这一点现在太多的人犯,所以现在谤法的人太多,若不悔过这些人果报将会惨烈无比。轻毁的意思便是轻贱诬蔑,像恶口骂法师、无事生非的诬蔑等等这都是轻毁。这其实也便是谤法。由于法师是代佛说法,假如轻贱毁谤法师,其实也便是会断许多众生的慧命,所以果报会无比惨烈。咱们都知道断人慧命比杀人的命果报惨烈太多太多了。并且咱们不能以为法师就必定是出家人,法师纷歧定是出家人,像《佛说未曾有说缘由经》里边那个畜生道的野干,他都是法师,八万帝释诸天都要下跪顶礼请他说法,所以只要是正法明师,畜生道都可所以法师。因此咱们更需求谦善,许多谤法的罪业都是由于自己的贡高我慢、自以为是造就的。

3、第三个是与诸智人心不生谤,智人也便是有才智的人,有才智的人便是可以实在利益众生的人,关于这样的人心里不能生起一点诬蔑的想法。

4、第四个是于诸如来所说恒生敬重,这是最终一个,这个是世尊开示给咱们要咱们怎么对待法的问题,对待全部诸佛如来的法咱们都应该敬重,不能轻毁任何一个法门,不能由于自己不喜欢、自己没有缘分就轻毁,这样便是最显着的诬蔑正法。咱们凡夫众生往往许多都是带有爱情颜色去看待一些问题,这其实便是咱们自己的意思靠不住,咱们必须用佛的知见来作为咱们沉着思考问题的知见,这样才可以防止由于自己靠不住的认识而造下谤法罪业。关于自己有缘的法门咱们精进修行,关于其他法门咱们其他同修咱们赞赏,相等看全部法门,法原本无自性,所以法都是相等的。咱们要把咱们的心量去扩大,要随顺法忍,也便是要忍受了解全部法的相等。当咱们对全部法门都没有别离执着的时分咱们就决议不会做作谤法的罪业,这也便是《主张菩萨殊胜志乐经》中里边世尊所开示的:我不说言。便利相应名为谄曲。不求利养而为妄语。无执著者诋毁正法所以咱们要明晰咱们诬蔑正法往往也是自己法执太重的原因,真实的菩萨,他们是不会诬蔑正法的,由于他们对法没有执着,或许咱们都说,许多祖师大德都很偏赞净土法门,他们是不是谤法了,其实他们底子没有谤法,他们的心是清净的,没有执着,只由于众生的跟器缘由才偏赞净土,这跟谤法完全是两回事,咱们不能误解。

咱们作为五浊恶世的凡夫,咱们的才智很浅,优德亚洲很重,况且末法魔道兴盛,很少有真实的善常识不会被诬蔑的,可是作为咱们自己,咱们必定要谦善、恭顺,对全部众生都不能轻毁,不论是谁,对这全部众生都要心无退转,由于咱们许多时分人不清究竟谁是善常识谁是恶常识,那咱们就全部恭顺,不就得了,多简略,这样也省得自己烦恼,也防止造下谤法重业,特别是现在口业做作的谤法业许多许多,咱们口业的谤法许多都来自于谤人,由于人的原因此谤法,世尊在《无量寿经》里边教训咱们必定要:善护口业,不讥他过,可以做到善护口业,咱们就不简单做作谤法重业。

主张咱们必定好好阅览这部《大乘方广总持经》,里边世尊具体开示了什么是谤法,怎么消除谤法的办法等等具体的问题。

以上是末学自己对佛经的了解,必定有不如法不正确的当地,期望同修们可以提出,一同讨论,一同前进,一同依教奉行。

南无阿弥陀佛

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