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佛像究竟能不能佩带?楞严咒能否带进厕所

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1、佩带佛像是对佛菩萨的亵渎,会折损自己的福报。

    (印光法师文钞开示).前三日接到岔路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。过后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭顺尊重,彻底不讲,亦可叹也。彼会中所来之全部人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则互相折福。然现在由道阶发起,已成通规。光亦知此事不易拾掇,然以居士过爱,不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》

    再录印祖弟子一代大德李炳南老居士开示:

    现在之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不只不带在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还梦想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此坏处之始就极陈其过,鉴于此流弊之众多,特录大士之法语示众!唯愿群众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)

    由此咱们知道,佩带佛像不光不能植福消灾,反而亵渎之罪严峻,更是消损咱们的福报。

2、可佩带咒语挂件。

    (李炳南老居士《梵学问答类编》)问:最近发现有些佛徒佩带铝质佛像,菩萨像或楞严咒,以为护身之用,倘进入不干净场所(如厕所等)是否有嫌亵渎?请释示,以资警觉。

    答:身佩佛像一事,古曾有之,彼时交通不便,水陆多险,有护身佛之设备,安放佩带皆有时处,俟到达意图之地,则高置供养,并非现在,以充装修,今人学佩,应体本意,出外无妨暂携,居家实可不用,不光入厕污秽,自招罪行,即见人作礼,入庙拜神,种种动作,皆涉轻渎。以律仪论,身披袈裟,尚不入厕,亦不拜神,而况佩带佛像,而作诸不干净耶?此事印光祖师在日,早有禁语,大约文钞中,有记载。释教护身之法物甚多,当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸国际,随所疆土全部众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,全部诸毒所不能害。…

    “男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿,在释教里并没有这种说法。

    “男戴观音”,首要是由于曩昔经商的、赶考的等等都是男人,终年出门在外,而且男人往往性情较为浮躁,而汉传释教的观音菩萨都是女身,是慈善柔软的标志,“男戴观音”则是期望男人可以柔软。

    “女戴佛”,“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼,而是弥勒菩萨,而且是大肚弥勒菩萨的造型像。由于古人以为女性比较小心眼,而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚,涵义高兴有衡量,因而“女戴佛”则是期望女性可以多一些平心静气,旷达胸怀。

3、也可佩带佛菩萨名号的挂件

    印祖说过:护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件,有楞严经做根据。万勿用佛菩萨像。

 

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